Criticas desde Futaleufú

http://www.youtube.com/watch?v=6-Pp1aWqrIc

Ervin H. Redlich Hvalibota camara de turismo de Futaleufú habla de los problemas por falta de información y ayuda concreta de las autoridades por las crecientes necesidades surgidas por la erupción del volcán Chaitén.camara de turismo de Futaleufú habla de los problemas por falta de información y ayuda concreta de las autoridades por las crecientes necesidades surgidas por la erupción del volcán Chaitén.

Detras de las camaras del matinal de canal 13

El mundo de la televisión es un espacio donde el espectaculo es una representación, la distancia donde la cultura de masa produce personajes, idolos, representaciones de una sociedad de consumo que busca consumir deseos, productos que le permita dar sentido a su vida que es más ilusión que realidad, donde la precarización de las condiciones de trabajo, la fragmentación de las relaciones afectivas y la individualización del consumidor hacen un escenario donde todo se vuelve personajes de una gran obra, nuestra sociedad.


http://www.youtube.com/watch?v=1MnRugM0dO8
Pero centremonos a lo que fue la presentación del matinal de canal 13 en el mall costanera de Puerto Montt esta mañana del 8 de mayo del 2008. Siempre se agradece toda la buena intensiónes por ayudar, pero uno debe ser claro, el medio televisivo sigue sus propios esquemas, sus codigos, tiempos controlados por los auspiciadores. La farandulización de la televisión chilena que no es otra cosa que la ruptura entre los intereses de la sociedad civil y los grandes grupos de poder solo puede ser canalizado por la construcción de historias, heroes, criaturas y personajes que cautiven a un espectador ansioso de perderse en un laberinto, ese que provoca más que la rutina del respiro.


http://www.youtube.com/watch?v=0krziwebTO4
Es interesante también como lo apreciamos en nuestro despacho como el publico se deja asorber, la televisión da sentido a sus historias, un invitado más que entra a sus hogares.



http://www.youtube.com/watch?v=DcbPB1uq3Ik

El cantante Luis Jara explica como se gesto este programa, que aclara mucho como siempre existe las buenas intensiones que puedan tener las personas que trabajan en estos medios otra cosa es el sentido que sigue el propio circulo televisivo, esto solo va ir cambiando cuando el poder de crear contenidos se individualice.



http://www.youtube.com/watch?v=fwOygQOUTWQ
Los Reality Show es un genero televisivo que tiene sus primeros antecedentes con las camaras escondidas en el programa Estadounidense Candid Camera de 1948. El ultimo producto de eso en nuestro país fue el programa del canal del angelito Amor Ciego donde el ganador fue Edmundo Varas. Un tipo que evidentemente tiene eso que le gusta a los medios, una historia para que la masa devore sueños, un arrastre con el publico juvenil y que importa si no sabe cantar, la gente busca sentirse identificada con un relato, algo que llene de magia a la rutina diaria. Eso si es claro que el muchacho tiene los pies en el suelo y sabe que cuando se aleje las luces volvera hacer un personaje anonimo por eso es mejor disfrutar el buen momento para futuros proyectos personales.

Monte Verde: nuevas revelaciones

Tom Dillehay

La reciente edición de la revista Science nos entrega interesantes novedades sobre el yacimiento arqueológico de Monte Verde, el más antiguo asentamiento humano en el continente americano.

La nueva datación

El estudio realizado por un equipo de antropólogos, geólogos y botánicos encabezados por Tom Dillehay, profesor de antropología de la Universidad de Vanderbilt, Tennessee, se basa en el análisis de unas algas marinas halladas en el lugar. Ellos lograron concluir que estos restos tienen entre 14 mil 220 y 13 mil 980 años de antigüedad y confirman que la parte superior del asentamiento, identificado como Monte Verde II, fue creado por seres humanos mil años antes que ningún otro en el continente americano, según el estudio.

Características del sitio

Monte Verde es un yacimiento arqueológico del pleistoceno tardío, ubicado a 35 kilómetros al suroeste de Puerto Montt, que presenta una característica que lo destaca, la notable conservación del sitio.

Esto se debió a que el lugar ocupado por un grupo de 20 a 30 indígenas cazadores y recolectores que estuvieron por cerca de un año en aquella zona, al ser abandonado por sus habitantes, se produjo un leve ascenso del nivel del agua del pequeño arroyo Chinchihuapi, cubriendo un pantano el piso ocupacional, con depósitos de un sedimento llamado turba que es anaeróbico, lo que significa que la materia orgánicas que hay en el no se pudre; así la madera, carne y cuero de mastodonte, restos de 70 especies de plantas extraídas de un área de más de 400 kilómetros de largo para el consumo alimenticio y medicinal humano, por nombrar algunas de las 700 piezas obtenidas por el equipo internacional multidisciplinario de científicos y profesionales de la Universidad Austral de Chile, encabezados por el arqueólogo Tom D. Dillehay, que han trabajado desde 1977 demuestran lo singular del hallazgo, ya que por lo general sitios que datan de 10.000 años o antes tienen condicionen muy malas de preservación.

Esta burbuja en el tiempo, llamada Monte Verde, y que la comunidad científica internacional ha reconocido a partir de enero de 1997, demuestra cada año que aún nos tiene que decir mucho.

En la costa esta la ruta

En declaraciones aparecidas en la agencia EFE Tom Dillehay apunta que los hallazgos en Monte Verde son una prueba más de la migración costera, pero al mismo tiempo plantean la posibilidad de que el proceso haya sido mucho más lento de lo que se creía.

Monte Verde en los tiempos cuando estaba habitado se encontraba a unos 70 kilómetros de la costa y a unos 15 de una bahía. En el lugar los científicos encontraron nueve diferentes especies de plantas marinas y algas que los habitantes seguramente trajeron desde el mar, según los científicos.

Los investigadores también hallaron piedrecillas marinas, restos de plantas acuáticas, así como materiales procedentes de un estuario.

"Encontrar (restos de) plantas marinas no fue una sorpresa, pero hallar cinco nuevas especies y con tanta abundancia sí lo fue" , manifestó Dillehay.

"En el lugar hay otros recursos de la costa. Los habitantes de Monte Verde era vagabundos de la playa. El número y la frecuencia de estos objetos muestra un contacto muy frecuente con la costa" , agregó.

Por otra parte, el hallazgo de restos de animales típicamente terrestres demuestra que el grupo se desplazaba entre zonas ecológicas diferentes.

Si los primeros colonizadores del continente tenían un desplazamiento similar entre el interior y la costa, entonces es posible que la migración no fue tan rápida como se creía. Fue más bien "un proceso mucho más lento y deliberado", indicó Dillehay.

Por eso es de prever que la investigación del poblamiento temprano del continente americano va apuntar su investigación al estudio de las zonas costeras y como estos grupos se desplazaban al interior y explotaban nichos ecológicos para suplir las necesidades de su estructura organizativa, quizás por esa línea se pueda precisar el proceso de dispersión y constitución de identidades de los distintas culturas que ocuparían esta zona del mundo.

Territorio, identidad y modernidad: el caso del volcán Chaitén

Desde el comienzo de la erupción del volcán Chaitén, asistimos a un proceso inédito en Chile, que implica la evacuación no solo de dos poblados por los efectos de un evento volcánico de magnitud, sino la ruptura y el choque de dos formas de vida que se contraponen en su discurso, en sus patrones de vida y en su manera de ser; la del colono en un territorio fronterizo con todo lo que implica y el hombre de una ciudad sometida a un proceso acelerado de modernización como lo es Puerto Montt.

El sentido de una historia común

Cuando llegaron los primeros evacuados de Chaitén el 2 de mayo a las 11 de la noche al Terminal de trasbordadores de Puerto Montt se pudo apreciar la magnitud de la ruptura que se produjo en su forma de vida. La naturaleza les había quitado su orden, un modo de ser, los privilegios de vivir en una comunidad pueblerina pequeña donde el entorno natural hace que el alma se abra y se pierda en las intrincadas formas de esa geografía, aquella que siguiendo sus propias leyes los obligaba alejarse de esas tierras que tan duramente colonizaron.

A principios del siglo XX, cuando arribaron los primeros habitantes que fundarían Chaitén y Futaleufú, debido entre otros factores a la presión de las autoridades Argentina que con sus decretos y medidas impositivas prohibían la posesión de tierras en zonas fronterizas para extranjeros que los obligaba ha emigrar, la nula capacidad de sostén del archipiélago de Chiloé para sostener nueva población para reproducir sus estructuras económico-social y finalmente la incapacidad de tener un pedazo de tierra en suelo patrio por culpa del modelo colonizador impuesto por el estado chileno desde la ley de colonización de 1845 que en los valles centrales y la zona sur de la araucania dio terrenos a extranjeros y la consiguiente expulsión de sus hogares a varias familias campesinas que buscaron un mejor destino hacia esos lejanos parajes.

Los aventureros que se internaron con su familias a su riesgo por la provincia de Palena entre ríos tormentosos y vegetación espesa eran seres abandonados a su suerte, sin un estado que lo proteja, donde en un comienzo la ley debían imponerla con sus propias manos. La constitución de emergentes poblados por la década de 1930, una lenta conectividad que se acelero por el año 1976 por los trabajos del Ministerio de Obras Publicas y el Cuerpo militar del trabajo que permitieron abrir rutas que permitieron integrarlos más a la esfera nacional fueron constituyendo su identidad.

Actualmente los 18.071 habitantes de la Provincia de Palena cuya capital al momento de la erupción era Chaitén con 7.182 h. se dedican principalmente a la pesca y agricultura, con una creciente relevancia del ecoturismo que se ido consolidando desde principios del siglo XXI en esa región, formando destinos de clase mundial como el río Futaleufú y el rafting que atrae a viajeros de todo el mundo.

La tribu en mi corazón

El efecto traumático de la nube de ceniza ascendiendo por los cielos es el acto simbólico que corta sus patrones de costumbre. Alejados de su territorio surge la pregunta que hacer ante una ciudad laberíntica (Puerto Montt), donde el cemento, la galería de las vanidades como los mall, las comodidades que no tienen en su tierra

( hospital, galerías comerciales , oficinas de diversas reparticiones estatales y privadas), lo dejan ante una disyuntiva perderse en ese espacio o resistir ante ese pasado que cada vez se aleja, idealizándose o se simplemente se olvida.

Entonces surge la respuesta de grupo de los evacuados de la erupción del volcán Chaitén. La organización parte primero por el reconocimiento, que parece decir “tu perteneces a mi mundo, a esa forma de ser y hablar que nos hace únicos, colonos ante todos, la adversidad es solo un reto nada más”. En los albergues se dividen las tareas, se crean comisiones que vigilan el orden y la defensa de sus intereses. Ante cualquier oportunista que quiera por ejemplo apropiarse de una caja para los evacuados sin ser afectados reaccionan alertas, se agrupan entre ellos y sus conocidos, surgen ideas ya para levantar a su provincia, empleando las nuevas tecnologías de la información como el caso del blog ( www.arribapalena.blogspot.com) . Es así que actúan como una nueva tribus urbana, implantados en esta urbe, los de Chaitén , los de Futaleufú, y de otros parajes afectados por la erupción reconocen que son únicos, que son parte de una historia que deberá continuar.

Pero ya nada puede ser igual, la identidad que tenían se ha visto sobrepasada por nuevas tensiones, el contraste entre modernidad y el espacio colonizador, hace que surjan nuevos hábitos y ritmos de vida, las calles con gente corriendo de un lugar a otro, el nivel de ruido, la frialdad y el individualismo es ya algo que dejan una marca a los sobreviviente de la erupción. ¿ Que hacer?, el grupo es la protección, allí esta la historia y una forma de ser conocida, el deseo de volver es irresistible para los habitantes de esos lugares, la identidad que esta naciendo es un discurso que va más allá de las tentaciones de la modernidad y la nostalgia de un pasado de un sueño, estará ubicada en un punto intermedio donde la naturaleza será el centro, para crear una nueva vida.

Braulio Velasquez:El volcán Chaitén antes de la erupción

Braulio Velasquez Muñoz carabinero en retiro, investigador de la historia local, mienbro del CEPCH ( Centro de estudios historicos de la Provincia de Llanquihue). En el trascurso de su vida profesional ha cumplido misiones de exploración geográfica en la Provincia de Palena y en la Undécima Región nos describe la situación del volcán Chaitén antes de la erupción.
http://www.youtube.com/watch?v=m6xqS00uRqQ

Despacho de albergue de evacuados del volcan chaiten

Despacho desde el albergue del internado del liceo comercial en Puerto Montt mañana 6 de mayo del 2008.
http://www.youtube.com/watch?v=LlqfYXx44ZE