martes, diciembre 30, 2008

Reflexiones finales


Nos despidimos del 2008 haciendo un balance breve de los hitos que marcaron la agenda de actualidad en Puerto Montt y lo que se proyecta para el 2009.

Puerto Montt en ritmo de jazz


Integrantes de la banda Jazzimodo improvisan en tono de jazz el tema " puerto Montt" en el trascurso de una clinica de Jazz realizada en el club del arte el pasado 7 de noviembre del 2008.

lunes, diciembre 29, 2008

El año de Trifulka


El año que esta terminando marca la consolidación del proyecto de jazz chilote de la banda Trifulka. Nacidos en el 2004 y con dos discos ya producidos " fresco y ahumado" y " planeta trifulka" lograron dar el primer paso a la internacionalización de su musica con una gira europea que lo llevo a Holanda, Noruega, Belgica y Francia. Recordemoslos con estas imagenes ineditas captadas en una actuación en vivo en el salón azul de la Intendencia de la Región de los Lagos el pasado 30 de septiembre.

jueves, diciembre 25, 2008

Una biografía del viejo pascuero II parte


En 1863, el ilustrador Thomas Nast, le puso un cinturón negro, termino de engordarlo, cambio los caballos por trineos, mejoro la figura de Santa Claus y agrego un detalle importante que tenia su guarida en el polo norte y que allí vigilaba la conducta de los niños para saber a quien debía repartir los regalos , y así lo presentó en la revista Harpe´s .
Un locutor finlandés en 1927 que conoció este ultimo dato, preciso que su centro de operaciones no podía ser otro que el monte oreja o sea Korvatunturi. Por la fuerza que tenia la radio, la gente dio por sentado que el hogar de Santa Claus se encontraba en Laponia. En Rovaniemi, la capital de esa región, dentro del circulo polar ártico, todavía están felices por la afortunada idea que le a permitido recibir gran numero de turistas a sus tierras.
En 1931 The Coca Cola company encomendó al pintor sueco norteamericano Abdón Sundblon, que creara la imagen del viejo pascuero y la usó en una campaña publicitaria que expandió la imagen que conocemos hasta ahora, haciendo olvidar los rasgos originales germánicos de la tradición y las fantasías que lo asociaban a un gnomo, para dar paso al personaje que conocemos. Por otro lado es bueno recordar que el primer viejo pascuero que se vio en Chile fue en una fiesta de beneficencia realizada en 1906, en el parque Cousiño por la señora Teresa Cazotte. Finalmente es interesante ver como ese Nicolás original, es tan lejano, al que recorre nuestra imaginación cada navidad, quizás es una muestra de cómo nuestros deseos se manifiestan en la historia, para abrirse paso en busca de la felicidad.

miércoles, diciembre 24, 2008

Una biografía del viejo pascuero I parte


Veamos el rostro del viejo pascuero, desnudamos su mirada, y encontramos que detrás de su disfraz esta un hombre que existió entre los siglos III y IV, un tal Nicolás, que quedó huérfano muy joven ( sus padres mueren en una peste) y heredó una gran fortuna. Nació y vivió en Patara, en la costa mediterránea de la actual Turquia. Convertido en arzobispo de Myra ( actual Demre-Kale, también en este país), según la tradición asistió al concilio de Nicea ( año 325) y aprovecho sus bienes para remediar las necesidades de los más pobres y necesitados. Después de su muerte ocurrida el 6 de diciembre de 345 0 352, fue enterrado en la Isla de Genile, a unos 40 kilometros del mar, trasformándose pronto en un lugar de peregrinación, confirmado por los hallazgos arqueológicos en este sector del mediterráneo que mira a Turquía.

Creció la devoción en la edad media hacia él, y aumentaron los relatos de milagros hasta convertirse en el santo de los niños y los marineros. Una de las historias dice que San Nicolás resucitó a tres niños que habían sido asesinados y desechados en un barril de sal.

Ya en un documento de Munich de 1310, sale repartiendo regalo, y allí su imagen arrasa con las figuras paganas como los germánicos Berchta y Knecht Ruprecht, expandiéndose por Europa y llegando hasta América en el siglo XVII, gracias a los colonos holandeses, sufrió una alteración en su identidad, trasformándose en Santa Claus, un viejito simpático y gordito que Washington Irving, lo describe , apareciendo a lomo de caballo.


Continuara......

martes, diciembre 23, 2008

Maximo Peña: pintor de Puerto Montt


Entrevista al pintor puertomontino Maximo Peña que habla de su obra.

lunes, diciembre 22, 2008

Juguetes en el recuerdo


Una interesante muestra de juguetes antiguos llamada "Yo tuve uno de esos", está abierta a todo público en el hall del nuevo edificio consistorial en la ciudad de Puerto Montt.

La exposición esta compuesta de 88 piezas, siendo la más antigua del año 1928.

Los asistentes podrán ver diversos modelos de los primeros autitos en miniatura, peluches de trapo, muñecas, juegos de madera en que se personifican personajes típicos entre otros.

Esta exhibición de juguetería antigua estará abierta hasta el próximo 26 de diciembre, de lunes a viernes -desde las 8 y hasta las 18 horas- en Avenida Presidente Ibáñez 600, en la ciudad de Puerto Montt.

jueves, diciembre 18, 2008

Alvaro Silva Perez pintor de Puerto Montt


Entrevista a Alvaro Silva Perez pintor de Puerto Montt que en Balmaceda arte joven presenta su obra y los trabajos de su taller.

miércoles, diciembre 17, 2008

Novedades Volcán Chaitén


SERNAGEOMIN acaba de emitir un nuevo informe sobre la situación del volcán Chaitén que reitera la mantención de la alerta volcánica roja esto es lo que dice esta institución:
"Entre el 9 y 15 de diciembre, el proceso eruptivo del volcán Chaitén ha continuado con un notable crecimiento del domo nuevo 2, formación de pináculos en su cima y colapsos gravitacionales por inestabilidad de sus flancos, los cuales han generado desprendimientos de rocas y generación de flujos de bloques y cenizas.




Durante el período que se informa, el proceso eruptivo del volcán Chaitén ha continuado con un notable crecimiento del domo nuevo 2, formación de pináculos en su cima y colapsos gravitacionales por inestabilidad de sus flancos, los cuales han generado desprendimientos de rocas y generación de flujos de bloques y cenizas.

El crecimiento del domo ha estado acompañado emisiones gaseosas con un predominio de vapor de agua, aunque ocasionalmente se ha observado un incremento en la concentración de gases volcánicos, así como cambios de color en las columnas emitidas desde el Domo Nuevo 2, dependiendo de la concentración de material particulado. Las columnas de gases han alcanzado alturas de hasta 2,0 kilómetros sobre el conjunto de domos y los vientos predominantes han sido desde el oeste-noroeste, que dispersaron las cenizas hacia el este.

Por otra parte, se desconoce la estabilidad de la pared sur del domo antiguo, sobre el cual se han desarrollado los domos nuevos 1 y 2. La presión ejercida por el gran volumen de material acumulado de los domos nuevos, sumado a la intensa emisión gaseosa en la pared sur, han debilitado ese sector y, de continuar la actividad eruptiva, podría sufrir un eventual colapso hacia el río Chaitén, acompañado de posibles explosiones laterales y desprendimientos gravitacionales mayores.

Como se ha indicado en los informes anteriores, esta situación puede continuar por un tiempo indefinido, por lo tanto, el crecimiento de domos, los colapsos gravitacionales de éstos, la eventual generación de explosiones laterales, así como las variaciones en altura de la columna eruptiva, continuarán hasta que la erupción del volcán Chaitén finalice por completo.

El Domo Nuevo 2, que mantiene su crecimiento acelerado, podría alcanzar dimensiones aún mayores, como también pueden formarse nuevos domos. En consecuencia, la caldera se puede colmatar y comenzar a generarse desprendimientos rocosos fuera de ella. Los flujos de “bloques y cenizas” ya han comenzado a escurrir hacia el sur, amenazando la hoya del río Chaitén con nuevas acumulaciones de materiales volcánicos que pueden ser removidos por lluvias hacia la ciudad homónima. La eventual ocurrencia de explosiones laterales hacia el sur, como la inestabilidad y colapso del domo antiguo, son procesos que no se pueden descartar mientras la erupción continúe.

Considerando que la erupción se mantiene con la formación y crecimiento de nuevos domos, acompañados por la generación de flujos de bloques y cenizas hacia el sur, SERNAGEOMIN mantiene la Alerta Volcánica Roja".
Fuente: www.sernageomin.cl

Nuevas miradas en la pintura joven

En la sede de Balmaceda arte joven en Bilbao 365, esq. Buin en Puerto Montt se presenta la exposición pictórica del taller de Álvaro Silva Pérez que en la tarde de ayer se inauguró.


Entre las obras que exploran estilos cercano al surrealismo y el género fantástico se encuentran las promesas jóvenes de Ana Pérez, Yolanda Alvarado, Elda Straussman y Christopher Alvarado. Una oportunidad para conocer nuevas propuestas en el arte de nuestra ciudad.



martes, diciembre 16, 2008

Entrevista a Elizabeth Mansilla artesana de Huelmo


Entrevista a Elizabeth Mansilla artesana de Huelmo que habla de la creaciones de la gente de su zona y la situación actual de su sector productivo.

lunes, diciembre 15, 2008

Chaitén canta a la esperanza


Un emotivo momento se vivio en la tarde de ayer en el gimnasio municipal de Puerto Montt cuando se realizo el 4 encuentro de folklore de la Provincia de Palena.
En la imagen podemos ver al conjunto folklorico Mahuida de Chaiten cantando el himno de esa localidad que a sido en el presente año afectado por la erupción del volcan Chaitén. Niños de esa zona, con bandera Chilena y los simbolos de ese lugar , entregaron un mensaje de aliento a esa comunidad que en gran numero llego a este recinto con las ganas más que nunca de continuar en la lucha por la recostrucción y la preservación de la memoria de su pueblo de sus amores.

viernes, diciembre 12, 2008

Continua la actividad del volcán Chaitén


SERNAGEOMIN a sacado un nuevo informe sobre la situación del volcán Chaitén lo que revela que la actividad volcanica continua lo que lleva a mantener la Alerta Volcánica Roja. Esto son las nuevas informaciones entregada por esta institución:

"El sábado 06 de diciembre pasado, en una iniciativa del Gobierno Regional de Los Lagos, SERNAGEOMIN sobrevoló el área del volcán en compañía de la sra. Delegada Presidencial y el Director Regional de ONEMI.

En el interior de la caldera del volcán Chaitén se pudo apreciar remanentes menores del domo antiguo, sepultado casi por completo por la lava viscosa de los domos nuevos. A su vez, destacan las dimensiones alcanzadas por el segundo domo nuevo, localizado en el sector noreste y que concentraba la actividad eruptiva. Ésta se caracterizaba por una constante emisión de lava viscosa que formaba pináculos y cornisas inestables, con frecuentes desprendimientos en sus laderas inclinadas. Además, desde dos puntos de su accidentada cima, se generaban emisiones constantes de gases volcánicos con predominio de vapor de agua.

Los datos sísmicos entregados por la estación de vigilancia Santa Bárbara (STBA) mostraron un aumento tanto en la cantidad de sismos de tipo HB como en la magnitud de ellos. Además, se observaron escasos sismos de tipo VT con magnitudes inferiores a 1,0 grado.

En relación a los sismos HB, ellos ocurrieron con un promedio de 2 a 6 eventos por hora, destacándose, a la vez, un sismo por hora con magnitudes variables entre 3,2 a 4,0 grados. Los sismos de mayor magnitud (4,0 grados) se presentaron los días 03 de diciembre a las 13:30 hl., 05 a las 14:26, 06 de diciembre a las 06:10 y el 08 de diciembre a las 05:32.

Los epicentros de estos eventos se mantienen en el entorno de la caldera del volcán Chaitén, aunque su profundidad debe determinarse con mayor precisión.

Este aumento de la sismicidad se correlaciona con la alta tasa de emisión de lava evidenciada por el rápido crecimiento del segundo domo.
Como ha ocurrido anteriormente, estas condiciones podrían manifestarse en un repunte de la actividad eruptiva que pudiera hacer más frecuentes los colapsos gravitacionales de los domos en crecimiento.


Esta situación puede continuar por un tiempo indefinido con eventual generación de explosiones laterales y períodos de mayor actividad explosiva. El acelerado crecimiento de los domos hace también posible que flujos de “bloques y cenizas” escurran fuera de la caldera alcanzando la cabecera de los valles principales. SERNAGEOMIN mantiene la Alerta Volcánica Roja".

Imagen : Wladimir Soto.

Fuente: www.sernageomin.cl


Lo nuevo de Tanuxalpan


La banda local "Tanuxalpan" lanzo a partir de las 20:30 horas de ayer su disco "Hacia los fuegos de la Tierra" con un concierto que se realizo con un gran marco de publico en la biblioteca regional. Esencialmente el trabajo de esta agrupación se basa en la fusión de la música étnica con el rock, y los temas se relacionan con los pueblos originarios sudamericanos y la consecuencia del paso del hombre europeo por estas tierras.

jueves, diciembre 11, 2008

La protesta conceptual de Pablo Ceballos

En el vagón Pablo Neruda frente al museo Juan Pablo II de Puerto Montt se presento una nueva exposición del artista visual Pablo Ceballos. Nos encontramos con una propuesta que deja de manifiesto una protesta, el límite entre un arte oficial mercantilista y otro que trata de romper, partir la mirada hegemónica hacia un viaje donde el publico este comprometido con la obra, llegando hacer un aspecto funcional de la misma.

Viaje a la semilla

El pasto sacado de su contexto original para ser colocado en medio de la galería es más que una ruptura de lo natural, más bien es una invasión de los vegetal , de lo vivo , en un territorio donde la negación de la vida esta presente en el objeto de consumo.

El público no esta ausente debe mantener al pasto vivo, con las semillas para que mantengan su verdor. No puede ser el visitante, un extraño, debe ser parte de una creación siempre verde, en lucha ante un ambiente en permanente hostilidad.



La luz de la no renuncia

Nos encontramos ente territorio circunscrito en los limites de esta galería con tubos fluorescentes que se encuentran enterrados en la tierra y en el pasto, luminosos, brillantes, no negando su naturaleza artificial, más bien dando a entender el despertar de otra vida, proyección de la naturaleza, que cobra forma con sus leyes y formas.

La mirada no tiene limites eso nos dice Ceballos, el reto es superar los prejuicios que el mercado y los seudocriticos del arte nos han impuesto para no ver las posibilidades que ahí más allá del horizonte.


miércoles, diciembre 10, 2008

Detrás del canto se escuchan voces: Una visión etnohistorica del relato de Alonso de Ercilla en el Seno de Reloncavi III parte


Los huincas: entre la sorpresa y la asimilación

Para los huilliches del seno del Reloncavi que por primera vez entraron en contacto con la expedición española donde iba Ercilla fue toda una sorpresa la aparición de esos hombres “ blancos, rubios, espesos y barbados, de lenguas diferentes y vestidos” como apunta el poeta, sin embargo para el pensamiento de este grupo indígena, como sucede con otros pueblos de creencias animistas y mágicas ellos lo veían como unos iguales, simples humanos más, no como otras civilizaciones Americanas que vieron al europeo como dioses o parte del cumplimiento de una profecía. Los huilliches con que se encontró esta expedición veían el mundo dividido en dos mitades. Los que eran parte del grupo y los que estaban fuera de este. Si indagamos en el origen lingüístico de esta división encontramos a partir del trabajo del padre Luís de Valdivia que los indígenas que hablaban mapudungun se autodenominaban Reche ( Re significa puro, genuino, autentico y che, gente o persona) que se podría traducir como propiamente persona y respecto a los extraños, los ajenos al grupo con el denominativo de huincas. Este ultimo termino es empleado por los indígenas de habla mapudungun en la zona para referirse a los españoles en la época colonial, respecto al de reche no tenemos referencia pero creemos que un diminutivo a si pudo emplearse.
El Huilliche que se acerca a parlamentar con la gente de Garcia Hurtado de Mendoza es claro en sus términos “ ¿ por cuál caso o fortuna sois venidos/ por caminos y sendas tan extrañas/ a nuestros pobres y últimos rincones,/ libres de confusión y alteraciones?” o sea le pregunta que andan haciendo aquí, de donde vienen, que buscan en sus tierras. Reafirma a si este indígena la defensa de la territorialidad de su grupo.
Podríamos pensar que la disposición del dialogo y la preponderancia de la palabra central en la historia en el liderazgo de los mapuches y huilliches encuentran aquí un claro ejemplo. La búsqueda de acuerdo para ayudar a buscar nuevas tierra a los extranjeros que no sea esas, encontraran en el grupo indígena según ellos“ con mano larga y voluntad graciosa” es decir con buen animo , es más el huilliche ofrece alternativa; “ Y si queréis morar en esta tierra,/ tierra donde moréis aquí os daremos;/ si os place y os agrada más la sierra,/ allá seguramente os llevaremos”, claro un lugar lejos de la tierra de los habitantes de la isla del seno de Reloncavi y de sus islas cercana es el ofrecimiento. A la sierra, a la cordillera, allá están los otros, esos huincas que no les importa. Pero claramente le lanza la advertencia al extranjero “ si queréis amistad, si queréis guerra,/ todo con la ley igual os lo ofrecemos:/escoged lo mejor, que, a elección mía,/ la paz y la amistad escogería”.
Una de las cosas que sorprendieron a los huilliches de la zona con que se encontró la expedición en la que iba el autor de “ La araucana” fue el empleo del arcabuz por los hispanos “ y más los espantaba el fiero estruendo,/del tiro de la pólvora estupendo.” Esta arma larga de fuego antecesor del fusil era asociado con el trueno llamado Talca en mapudungun siendo el talcatún el tronar o disparo de arcabuz. El trueno se asociaba al pillan ese espíritu poderoso que en el cielo desde su cosmovisión hacia tronar y ayudaba en las peleas de los guerreros, así el español tenia el poder de dominar un espíritu para lanzar un rayo que mata.
El canto de “ La araucana” que refleja el episodio de la visita de Alonso de Ercilla al Reloncavi y sus islas nos muestra el dramático instante del contacto cuando dos mundo se mirar y se unen en un enfrentamiento de dos cosmovisiones que se asimilan mutuamente. Para el español era la entrada a un cambio de época, de la llegada del conquistador y la aparición del colono que se haría parte del entorno. Para el huilliche por otro lado es desde su perspectiva la entrada del extranjero a su espacio que insertaría un doble conflicto, la de resistencia al otro y de la división y fractura de esta sociedad indígena por la manipulación de las instituciones del conquistador español.

martes, diciembre 09, 2008

Entrevista a la escritora Marlene Bohle


Entrevista a la escritora Marlene Bohle que habla de su ultimo trabajo poetico " registro" y analiza su trayectoria literaria que la coloca como una figura relevante en la historia literaria de Puerto Montt.

Detrás del canto se escuchan voces: Una visión etnohistorica del relato de Alonso de Ercilla en el Seno de Reloncavi II parte


El caballero en tierras extrañas

El relato de Alonso de Ercilla esta impregnado de un espíritu caballeresco aquel que renacía con el ideario heroico del aventurero que buscaba honor y gloria para su soberano en las tierras lejanas de América. Un cruzado que venia a convertir almas, para sacarlo de la noche de la “idolatría” y ponerlo en la resto camino del tiempo de cristo esa imagen tutelada por la iglesia católica que combatía en Europa contra la “herejía” protestante. La épica de su canto se marca en una inquieta voluntad creativa de un renacentista que se adentra a lo desconocido en busca de la gloria.

Para Ercilla los huilliches como el anciano Tunconabal con el que se encontraron a la altura del actual pueblo de Casma eran también caballeros “Y aunque me veis en bruto trasformado/ a la silvestre vida reducido, / sabed que ya en un tiempo fui soldado, / y que también las armas he vestido...” le hace decir el vate.

Llegar al seno de Reloncavi era para Ercilla un signo de favor de su Dios después de estar tres días perdidos en un pantano y bosque espeso ( esto ubicado entre la zona entre Puerto Varas y Puerto Montt) por culpa de la arriesgada decisión del jefe de la expedición García Hurtado de Mendoza.

Los huilliches con que se encontraron eran gente que a la luz de esa mirada del siglo XVI eran iguales como se aprecia en el criterio de la descripción “ la buena traza y talle de la gente,/ blanca, dispuesta, en proporción fornida,/ de manto y floja túnica vestida”. Nuevos súbditos que solo le faltaba la supuesta luz de la civilización del reino de España.

Alonso de Ercilla queda claro en el canto XXXVI que sintió a los huilliches del

Seno de Reloncavi y las islas circundantes con gran agradecimiento por el socorro dado a su expedición coqueteando ya el poeta con la idea del buen salvaje “ La sincera bondad y la caricia/ de la sencilla gente de estas tierras/ daban bien a entender que la codicia/ aún no había penetrado aquellas sierras;/ ni la maldad, el robo, la injusticia/

( alimento ordinario de las guerras)/ entrada en esta parte habían hallado/ ni la ley natural inficionado”. Podría decir que el aventurero idealista que busca nuevos parajes para construir su paraíso en la tierra nace en este punto del sur del mundo, anunciando el cercano nacimiento de los sueños utópicos de otros pensadores que nos conducirían al despertar de la razón ilustrada.

lunes, diciembre 08, 2008

Detrás del canto se escuchan voces: Una visión etnohistorica del relato de Alonso de Ercilla en el Seno de Reloncavi I parte

En 1569 salía publicado en Madrid, España la primera parte de “ La araucana” de Alonso de Ercilla, lejos quedaba los días cuando diviso a fines de febrero de 1558 el Seno de Reloncavi un mundo nuevo que penetraba en su memoria, pero que interpretaba a la luz de un hombre sometido al peso de su tiempo.


Los pueblos de la Provincia de Llanquihue en aquellos días

La provincia de Llanquihue por aquellos días estaba poblada en su mayoría por grupos que hablaban una variante lingüística del mapudungun conocida como el tsesungun y compartían elementos culturales comunes que genéricamente se denominarían por los cronistas e investigadores posteriormente como huilliches pero para ser precisos este termino solo surgiría a mediados del siglo XVII en relación a los indígenas que poblaban los alrededores de la refundada plaza fuerte de Valdivia y después se haría extendido a los de más al sur que se reconocían como gente de la tierra ( mapuche) y revindicaban su identidad con el territorio que ocupaban.

Cada linaje familiar defendía la zona que poblaban y hacian penetraciones para explotar diversos nichos ecológicos que permitieran la reproducción de su grupo y de las instituciones sociales. El que no pertenecía al grupo era el otro , el extranjero, que incluso llegaría a ser expulsado por la fuerza de su zona de ocupación, sin embargo había espacio para la resolución de los conflictos, a través de alianzas, intercambio de todo tipo y agrupación de segmentos ( cabis, levos), donde imperaba el poder de la palabra que podía significar incluso hacer acuerdos con grupos ajenos a su cultura.

Otros grupos indígenas que penetraban en la provincia de Llanquihue eran los Puelches de Nahuel huapi que estaban emparentados culturalmente con los chonos y que entraban por el río Puelo, y los Poyas que serian llamado posteriormente Tehuelches del borde de la cordillera o Chüwach a Künna que vivían al este y sur del lago Nahuel Huapi; estos cazadores-recolectores se dedican hacer incursiones para capturar diversos recursos alimenticios, principalmente mariscar, incluso llegando hasta las playas de Calbuco.

La provincia de Llanquihue estaba muy poblada de huilliches; el lago Llanquihue, el seno y el estuario de Reloncavi, el río Maullin y todas las islas que se desprender de Puerto Montt hacia Chiloé estaban ocupadas por ellos, respecto a los Poyas y Puelches de Nahuel huapi por la carencia de investigaciones solo podemos afirmar que además de penetraciones en esta área por innumerables pasos cordilleranos, parece que hubieran tenido una ocupación mayor en lo que es actualmente la comuna de Cochamó, especialmente los alrededores del río Puelo y el volcán yate.

jueves, diciembre 04, 2008

2º ANIVERSARIO BALMACEDA ARTE JOVEN

Este viernes 5 de diciembre a contar de las 19: 00 horas en la plaza de armas de Puerto Montt la Corporación cultural Balmaceda Arte Jovén celebrara el 2 aniversario de presencia en la ciudad para estos efectos los jóvenes talentos artísticos de esta institución presentarán creaciones en composición musical y coreografías que han logrado este año en los talleres regulares, además se contará con invitados especiales como la Banda Nacional “Primavera de Praga” catalogada como la mejor banda emergente del año 2007 y las Bandas regionales “Subalternos” de la comuna de Ancud e “Inmemoriam” de la comuna de Puerto Montt.



miércoles, diciembre 03, 2008

Vista desde la costanera de Cochamo


Cochamó esta abierto al fiordo del Reloncavi. Caminar por su costanera siguendo el cruce de agua penetrante y tierra abierta, majestuosa, que coquetea con el hielo eterno es una vista hacia un paisaje que es necesario descubrir.

martes, diciembre 02, 2008

Dean Reed: Rock en tono rojo

El anuncio del inicio en este mes del rodaje de la película sobre la vida del cantante estadounidense Dean Reed encarnado por el famoso actor Tom Hanks nos invita a recordar a un hombre que hizo su vida como un rebelde del rock, rompió con los códigos del sistema de vida de su país, lucho por la liberación de los pueblos del tercer mundo y trajo toda la revolución de esa música nacida en la Norteamérica profunda que llego al bloque soviético para que darse, como un pequeño anuncio del triunfo de la cultura de masas sobre el paternalismo ideológico de cualquier burócrata partidista.

De la tierra de los claveles a Hollywood

Dean Cyril Reed nació el 22 de septiembre de 1938 en el pueblo de Wheat Ridge que sus lugareños designaban como “ la capital mundial de los claveles” en el estado de Colorado a pocos kilómetros de las magnificas Montañas Rocosas.

La guitarra fue su amiga desde muy joven y cantaba con relativo éxito a las audiencias locales. Pero no pudo resistir la tentación de la meca del cine Hollywood. Partió hacia allá en un auto descapotable a los 20 años. En la ruta ayudo a un vagabundo, que incluso le regalo un pantalón y algo de dinero para alojamiento, este en gratitud le entrego un contacto, que era nada menos la de un ejecutivo de la casa de discos capitol que lo contrato para graban un disco.

En la escuela de las estrellas de la Warner Brothers en la que fue dirigido por

Paton Price aprendió actuación y a compartir sus ideas pacifistas radicales que en el idealista Dean Reed sembró esperanzas que lo llevo a rechazar el entorno de la fábrica de sueños.

Rumbo a Chile

A fines de 1961 supo que una de las canciones de su disco “ My summer Romance” era numero uno en Chile, tomo el primer boleto de avión y llego a Santiago. Allí se encontró con la sorpresa de que miles de jovencitas lo esperaban afuera de su hotel y que incluso ganaba al mismísimo Elvis Presley en las encuestas de una cadena de radios, probo así esa droga que reconocía era adicto el aplauso.

En nuestro país tuvo el primer roce con su gobierno recuerda este cantante:

“En 1962, coincidiendo con el mundial de fútbol, volví a Chile para participar en un gran show en una radio local. Yo conocía a algunos jugadores del equipo ruso y nos tomamos algunas fotografías que fueron publicadas en los periódicos. Invité a mis amigos al show y la embajada de EEUU en Chile intervino para hacerme saber que el gobierno no veía con buenos ojos lo que había hecho. Contesté que el arte y el deporte debían contribuir a la paz y que nuestra amistad les debía alegrar y no molestar”.

Los comentaristas de espectáculos pudieron apreciar su habilidad con la guitarra y su carisma, que seducía a las damas con su perfecta sonrisa alba, brillante ojos azules y dorada cabellera.



Puerto Montt

Dean Reed llego a Puerto Montt en 1962. Su nombre ya era conocido sus canciones escalaban los ranking de las radios locales y su imagen circulaba en los medios escrito de la época. En una gira con cantantes nacionales que incluían al padre de la nueva ola Peter Rock, se presento en el gimnasio del colegio San Javier, donde presento un shows caracterizado por baladas, rock y algo de country, con una buena calidad vocal.

El camarada Pastoukhov

En 1965 encontramos a Dean Reed en la conferencia de la paz mundial en Helsinki, Finlandia allí lo conoció Nikolai Pastoukhov, que era el presidente de la "Komsomol" u Organización Juvenil Soviética que vio en este izquierdista norteamericano podía ser muy atractivo a los jóvenes rusos que devoraban los cassette pirata de las estrellas del rock y así fue que su voz lleno estadios, su figura invadió los medios y consolido definitivamente el arribo de la música nacido en la USA capitalista en esas tierras.

Una vida de aventuras

Dean vivió en constante aventura. Fue arrestado por sus ideales en varios países, incluso en su país en 1978 que ocasiono un movimiento mundial para su liberación. En Chile estuvo en tiempos de la Unidad Popular dice al respecto:

“Estuve ahí por cuatro meses en el año '71. Fuimos por ejemplo con Salvador ( Allende) de ciudad en ciudad. Él hablaba y yo cantaba. Lo mismo hacía Víctor Jara. Muchas veces él a un lado suyo y yo del otro lado.

Al mismo tiempo filmé para el sindicato esta película ( un documental sobre estos hechos). Yo conozco Chile entero de norte a sur. En cada empresa, en cada fábrica, en cada colegio, creo que estuve una vez. Y yo amo este pueblo de sobremanera”.

En 1983 en plena dictadura vino a cantar con los mineros del Teniente el famoso

“ venceremos”, su fama de luchador internacionalista se acrecentó.

Todo ídolo tiene su leyenda

En 1986 Dean Reed estaba metido en la búsqueda de financiamiento para una película que trataría de su visión de la masacre de Wounded Knee en 1978, en Dakota del Sur, durante el enfrentamiento armado entre indios y efectivos del FBI. Pero todo quedo en nada el 17 de junio de ese año se encontró su cuerpo desfigurado tras cinco días en el agua en Alemania Oriental nunca se aclaro del todo las causas de porque un atleta y consumado nadador fallecía ahogado en un lago poco profundo.

Así su leyenda se hizo inmortal. Su rebeldía, la lucha por la paz y la justicia social queda. Por eso su nombre sigue en la memoria, la de un artista sincero que además del aplauso creyó en una utopía, algo que en estos tiempos de duda se extraña, pero no se desea.


lunes, diciembre 01, 2008

Christopher Alvarado del Taller Balmaceda arte joven sede Los Lagos


Entrevista al joven pintor Christopher Alvarado del Taller Balmaceda arte joven sede Los Lagos de Puerto Montt que cuenta de su obra y una exposición que esta abierta en estos días con trabajos de promesas juveniles surgidas en esta institución.