III Festival Latinoamericano de Instalación de Software Libre (FLISOL-2007) en Puerto Montt

Por primera vez Puerto Montt se adhirió al Festival Latinoamericano de Instalación de Software Libre (FLISOL). Iniciado el 2005, FLISOL se a transformado en poco tiempo en el más grande evento de difusión de Software Libre en Latinoamérica que se realiza simultáneamente en más de 140 ciudades de esta región del mundo y que va en su tercera versión.
El Software libre (en ingles free software) es el Software que, una vez obtenido, puede ser usado, copiado, estudiado, modificado y redistribuido libremente. El usuario tiene la libertad de usar el programa con cualquier propósito, estudiar como funciona, adaptarlo a sus necesidades, copiarlo, hacerle mejoras y darle a conocer para que la comunidad se beneficie. Por otra parte este software es más seguro, ya que los virus creados, generalmente, están diseñados para desbaratar los sistemas de Microsoft. El creador de esta iniciativa de los Software libre fue Richard Stallman que en 1984 introdujo la primera definición de este concepto.
En el caso de los países latinoamericanos permite superar la barrera que significa los Software con licencia a veces con precios prohibitivos. Permitiendo a ser programas y tecnologías que respondan a las reales necesidades de su comunidad y no dependiendo de otros para su desarrollo.
Respecto a lo realizado en Puerto Montt, esta actividad se hizo en el campus Pelluco de la Universidad Austral de Chile. En la ocasión el publico asistente pudo instalan de manera gratuita los software libre en sus computadoras, además de participar en charlas y taller referentes a linux ( el clásico en todo sistema operativo de Software libre) y desarrollo de sitios web entre otros temas.

Más información:

-Festival latinoamericano de instalación de Software libre.

http://www.installfest.info/

-Pagina del Festival latinoamericano de instalación de Software libre en Puerto Montt.
http://pmontt.flisol.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=15&Itemid=32

El terremoto de Aysén y los sismos en la zona austral de Chile

El 14 de julio de 1896 se produjo un derrumbamiento repentino de un ventisquero del volcán Yate que produjo un desbordamiento del Río Blanco que empujo esa masa de agua y tierra hasta la desembocadura del Estuario del Reloncavi pasando todo el Llano de Yate, ahogando a ocho personas y muchos animales.
Esta visión del pasado se apareció en mi mente después de ver las imágenes del tsunami de Aysén. Aunque no siendo el mismo caso, deslizamiento de alta montaña respecto al Volcán Yate y el de la undécima región un sismo provocado por la presión que ejerce el magna sobre la corteza terrestre, buscando salir a la superficie lo que puede dar origen a un cono volcánico o sismos que se vayan deteniendo o aumentando en forma impredecible, como lo vimos con este terremoto que deslizo el terreno ya blando por semanas de lluvia de ese lugar lo que provoco olas mortales, nos hablan de lo mucho que se debe hacer en el conocimiento de estos episodios sísmicos. En el fiordo de Aysén, donde se produjo el fenómeno telúrico, en los últimos 10 mil años han aparecido varios conos volcánicos sobre la falla Liquiñe-Ofqui, cerca de la zona de los sismos. Debemos recordar que por cada volcán en el continente hay 10 volcanes marinos.
Tenemos un grado tal de desconocimiento de los fenómenos telúricos en el Chile austral que se nos olvida que la región de Aysén el 21 de noviembre de 1927 tuvo un tsunami. En el Estrecho de Magallanes hubo un terremoto en 1878. El 17 de diciembre de 1949 el terremoto de Tierra del Fuego alcanzo una magnitud de 7, 5 grados en la escala de Richter.

Recordemos que nuestro país está ubicado en una de las regiones sísmicas más activas del mundo. Esto se explica por la posición geográfica de nuestro territorio, en una costa de subducción ( fosa chileno-peruana) donde convergen las placas tectónicas de Nazca y la Placa Americana. Durante el período que se extiende desde el fin del siglo XVI hasta el presente, a ocurrido un sismo de magnitud 8 en promedio cada 10 años.
La investigación sismológica en Chile partió en 1849 con motivo de la expedición astronómica de los Estados Unidos, que coloco el primer sismoscopio ( instrumento que indica que un terremoto esta ocurriendo, y la dirección general del mismo) que dio paso a la investigación científica, que se intensifico, después del terremoto de 1906 con la fundación del Servicio Sismológico Nacional por propuesta del rector de la Universidad de Chile, Valentín Letelier. Esta área de estudio aun tiene que dar muchos pasos adelantes como por ejemplo, la formación de una sólida red sismológica en todo país, detección de los lugares de riesgo y la creación de una cultura que nos prepare verdaderamente para enfrentar estos fenómenos de la naturaleza que moldean la fisonomía de la tierra y graba sus formas en los sueños de los habitantes del sur.

El evento del trasporte

Hoy 21 de abril se realizó la jornada de clausura de la III FERIA REGIONAL DEL TRANSPORTE DE CARGA Y PASAJEROS en el recinto de exposiciones Alto Bonito, camino a Pargua, distante a 5 kilómetros de Puerto Montt. Organizado por la Confederación Nacional de Dueños de Camiones de Chile (CNDC), la Federación Regional de Asociaciones de Dueños de Camiones de la X Región, y , producido por Epysa Club. Se pudo apreciar a importantes empresas líderes en las áreas de comercialización de vehículos y equipos de transporte de carga y pasajeros. Trasformándose en un espacio para ronda de negocios y actualización en conocimiento y compra de la tecnología de punta por parte de los actores sociales locales vinculados a este rubro.
Se aprecia en el mundo del transporte y la carga una creciente presencia de los sistemas computacionales y de ubicación satelital, para el monitoreo de flotas de carga vía GPS. La simplificación de la actividad humana y una autorregulación del mismo vehículo por mecanismos electrónicos a través de sensores demuestran la presencia cada vez más de la robótica en esta área, no solo en el proceso de producción de las piezas automotrices.
Este tipo de ferias donde no hay nada al azar, en que los clientes y el publico en general tienen cabida, a través de concursos, shows, regalos para vender la imagen de las empresas demuestra la cada vez mayor profesionalización de este tipo de actividades.

La memoria del paisaje del sur de Chile

Este 18 de abril se inauguro a mediodía en la casa de arte Diego Rivera en Puerto Montt la exposición “ historia de los bosques nativos poblamientos y cambios en el paisaje del sur de Chile” que a través de 29 gigantografias muestran el impacto de la intervención humana en este lugar del mundo. Esta obra surge del trabajo del ingeniero forestal e investigador del Centro de Estudios Ambientales de la Universidad Austral de Chile, Luis Otero que a sido plasmado en un libro recientemente publicado.
Este ingeniero forestal a investigado el pasado ambiental del sur del país, a encontrando reveladores antecedentes que dan cuenta de los grandes cambios geográficos que se han sucedido desde la época precolombina hasta las últimas décadas del siglo recién pasado. Para ello, el autor a recurrió a múltiples crónicas hispanas hasta información actual, estudiando la zona que abarca desde el río Bío Bío hasta la Isla de Chiloé.
Luis Otero comento para este blog que los grandes núcleos poblacionales indígenas de nuestra región estuvieron en los Llanos de Osorno donde había mucha agricultura y ganadería y en la costa de Chiloé. Respecto a la Provincia de Llanquihue afirma que existían núcleos de población en el seno y estuario del Reloncavi, además del lago Todos los Santos, por otra parte aclaro que “ la provincia de Llanquihue habían y hay todavía suelos de mala calidad, los suelos ñadi, entonces los mapuches-huilliches que manejaban mucha información del medio ambiente, no se establecieron en esos suelos, sino seguramente lo usaban de territorio de caza y extracción de alerce”. Finalmente invito a mirar el pasado para aprender y conservar nuestro medio ambiente.

Francisco Smythe vuelve a Puerto Montt

Hoy 17 de abril se inauguro en la casa del arte Diego Rivera a las 18:00 horas una exposición del destacado artista puertomontino Francisco Smythe. Este evento que partió el mismo día de su natalicio con la donación por parte de la familia para la pinacoteca Municipal de la obra “ Vía Láctea" , contó con la presencia de autoridades locales y representantes del mundo de la pintura de nuestra ciudad.
Smythe nació en Puerto Montt el 17 de abril de 1952 y falleció en Santiago el 23 de noviembre de 1998. Realizó sus estudios artísticos en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Chile obteniendo el título de Licenciado en Artes con Mención en Gráfica. Durante algunos años ocupó el cargo de Docente de Pintura y Dibujo en la Facultad donde Estudió (1974-1981).
En 1978 fue becado a Italia, donde realizó estudios en la Facultad de Letras y Filosofía (Istituto di Storia dell’Arte) y en la Facultad de Arquitectura de la Universitá degli Studi en Florencia. Durante su permanencia en Europa participó en numerosas exposiciones individuales y colectivas, performances, films de autor, y eventos internacionales en diferentes ciudades de Europa, Estados Unidos y Sudamérica (1979-1985).
Su participación fue siempre muy activa en exposiciones, bienales y museos de diferentes lugares del mundo (Venecia, Lisboa, Cali, Roma, Milán, Buenos Aires, Miami, Palermo, Amsterdam, Cuenca, Berlín, Tokio, Moscú) .En 1991 el Instituto Italo Latinoamericano de Roma realizó una amplia retrospectiva del artista, ese mismo año expuso en el Museo de Arte Moderno de Buenos Aires, en el Spanischen Kultur Institut de Berlín, Munchen, Bonn y Leipzig y en el Museo Nacional de Bellas Artes de Santiago.
Tras haber viajado y residido en importantes ciudades europeas (Florencia, Roma, París y Madrid), en 1997 retornó definitivamente a Chile.
Smythe obtuvo importantes premios y distinciones en Chile y en Italia. su obra se encuentran en colecciones privadas de Chile , Perú, Italia, Francia, Alemania, Holanda, Suiza, Australia y Estados Unidos.
Entre los premios que recibió en Chile, destacan: Primer Premio de Dibujo, Universidad Católica de Chile, Santiago (1978); Premio en la X bienal Internacional de Arte de Valparaíso (1978); Premio Chaplin-Procom, por la mejor escenografía del año creada para canal 13 (1995); Premio Póstumo, categoría Institucional, otorgado por la Universidad de Artes y Ciencias de la Comunicación UNIACC (1998); Premio Póstumo, categoría Artes Visuales, Círculo de Críticos de Arte de Chile (1998).
Obtuvo algunas becas como la del Gobierno Italiano; del Instituto Italo-Latinoamericano de Roma; Beca Internacional de la Fundación BHC para las Artes, Santiago; Beca Creación artística y Desarrollo Científico, Universidad de Chile. En el año 1995 creó la Facultad de arte de la universidad UNIACC en Santiago.
Francisco Smythe perteneció a la corriente "Escena Avanzada", formada por un grupo de artistas que buscaban crear nuevos lenguajes visuales bajo los postulados de un arte conceptual, el cuestionamiento y el alejamiento social de los medios culturales y otros grupos considerados de vanguardia.
Las obras constituían la denuncia de los abusos de la dictadura militar. Esta corriente se da entre 1977 y 1982 y sus exponentes, además de Smythe, fueron Diamela Eltit, Carlos Leppe, Eugenio Dittborn, Carlos Altamirano y el poeta Raúl Zurita.
La obra "Vía Láctea" fue originalmente realizada en acrílico y esmalte y la obra donada es una impresión serigráfica con soporte de madera. Smythe realizó tres obras con ese nombre, de las cuales una está en Santiago, la otra en el Museo de Valdivia y la tercera es la que fue donada a Puerto Montt. "Vía Láctea" presenta el mundo iconográfico característico de Smythe, con símbolos de lo femenino y el amor. Este artista puertomontino buscó en sus obras confrontar lo actual con lo mítico, con lo antiguo, ya que le preocupaba el desinterés y olvido de los mitos latinoamericanos y grecolatinos.
El escultor e historiador Gaspar Galaz afirmó que el estilo de Smythe es único y "no tuvo seguidores". Galaz y Milan Ivelic, en el libro "Chile, arte actual", describen su obra como un "estallido de pintura mediante el desborde matérico y la espontaneidad del gesto".
Finalmente hay que recordar que 1994 Francisco Smythe fue declarado hijo ilustre de la ciudad por la Municipalidad de Puerto Montt y monto una celebre retrospectiva donde se implemento por primera vez en la ciudad la idea de instalación artística, con el empleo de diapositivas y el uso del mar como herramienta del arte con su celebre “ acto poético” donde diversas embarcaciones llevaban sus enormes corazones rojos como un sueño en el Seno del Reloncavi.

Ciencia y religión: El sentido de un debate

Hace unos días en Alemania salió a la venta un libro titulado “ Creación y evolución” que recoge las opiniones de Benedicto XVI expresadas durante una conferencia en septiembre del 2006 en la residencia papal de Castel gandolfo ( Italia ) sobre la evolución.
En este trabajo Joseph Alois Ratzinger, afirma que la teoría de la evolución de Darwin “ no es demostrable empíricamente, puesto que es imposible meter en el laboratorio a 10.000 generaciones”, “encuentro que es importante subrayar que la teoría de la evolución implica cuestiones que deben ser asignadas a la filosofía y las cuales por sí mismas nos conducen más allá de los límites de la ciencia”. Sin dejar de alabar los progresos de la ciencia y el valor de esta teoría, eso si como simple hipótesis el Papa nos vuelve a poner de nuevo al centro del debate la relación entre ciencia y la religión católica.
Esta historia a estado plagadas de mitos que nos han impedido ver la realidades de los hechos. Los primeros cristianos tuvieron un rechazo manifiesto a la ciencia como forma de conocimiento, vinculada a ese mundo antiguo de griegos y romanos decadente ante sus ojos y que había perdido el rumbo de la salvación. Así sintiéndose elegidos de una verdad y presintiendo el fin de los tiempos pensadores cristianos como Tertuliano en el siglo II llego a decir que "toda curiosidad termina en Jesús y toda investigación en el Evangelio; debemos tener fe y no desear nada más".
A partir del siglo X con la hegemonía cristiana en Europa una parte del clero comenzó a centrarse en el estudio de la naturaleza especialmente en los monasterios y discutir sobre ellas. Gente vinculada a la iglesia trajo del mundo árabe el conocimiento científico desarrollado allí y las traducciones de los autores grecolatinos. La misma iglesia posibilito el desarrollo de las universidades, como la universidad de París.
En el siglo XIX surgió con fuerza la perspectiva de análisis que colocaba a la religión y a la ciencia en conflicto. Autores como John Willian Draper y Andrew Dickson White en los Estados Unidos hablaban que siempre en la historia había un conflicto entre ambas, olvidando estos autores que los pioneros de la ciencia moderna era personas muy religiosa. Sus más gruesos errores y que es la base de discusión posteriores fue el caso de Galileo, proceso que es mal conocido incluso por historiadores católicos. Galileo como se piensa generalmente no fue rechazado por sus descubrimientos astronómicos (irregularidades de la Luna, los cuatro satélites de Júpiter, la multitud de estrellas, las fases de Venus, el entorno de Saturno), es más su entrada a Roma en 1611 fue triunfal recibiendo un homenaje público en el Colegio Romano de los jesuitas.
La condena de 1633 fue por haber otorgado más peso a la teoría heliocéntrica en sus “Diálogo sobre los dos grandes sistemas del mundo, el tolemaico y el copernicano” en que Galileo se animó defender el heliocentrismo, aunque lo presentaría en forma de un diálogo entre varios personajes donde se discutirían los argumentos a favor y en contra. Recordemos que el heliocentrismo ( propuesto por Copernico en 1543 en su libro “ De revolutionibus” en el cual afirmo que la tierra y los demás planetas giraban en torno a un sol estacionario) en 1616 se le declaro doctrina falsa y contraria a las enseñanzas de la iglesia prohibiéndose el libro de Copernico que expuso esta idea y los trabajos de sus demás seguidores, pero no se declaro herética, lo que mostraba el debate al interior de esta institución religiosa.
Aunque a Galileo se lo condeno a la prisión y abjurar sus dicho la verdad nunca paso un día en prisión, es más estuvo en varias lujosas residencias italianas e incluso de huésped del arzobispo de Siena, llegando a escribir “Discursos y demostraciones en torno a dos nuevas ciencias” una de sus obras importante en 1638.
Es evidente que la sobrévivencia de la iglesia católica como institución se debe a esa flexibilidad que tiene para adaptarse a los tiempos. En su relación con la ciencia siempre dejan la puerta abierta para el conocimiento y es que la palabra como siempre se puede interpretar. La fe mantener, viendo esos matices que un convencido interpretara de la realidad, de signos, de espacios que el hombre siempre buscara definir.