Entrevista a Rene Garreaud Salazar: El cambio climatico una mirada regional

En dependencias de la Universidad Austral de Chile de Puerto Montt se inauguró el año académico con la clase magistral del doctor en ciencias atmosféricas de la universidad de Washington, Seattle, Estados Unidos Rene Garreaud Salazar que es también académico de la Universidad de Chile. En esta oportunidad desarrollo la ponencia titulada “Cambio climático: un problema global con impacto regional”.En esta entrevista desarrolla los principales aspectos de su charla.

Reflexiones del primer estallido xenofóbico en Puerto Montt

Bandera gitana

Lo que paso el viernes santo del 10 de abril del 2009 quedara en los anales de la historia de Puerto Montt como el primer estallido xenofóbico en nuestra ciudad. La acción realizada en contra de la comunidad gitana ubicada en el sector de población Antonio Varas norte, donde un grupo indeterminado de personas incendiaron cuatro vehículos y destruyeron todo lo que encontraron, refleja un malestar, rabias contenidas que se van acumulando dentro de nuestra sociedad.

Menos estado, más salvajismo

Es indudable que la crisis económica y la decadencia de las instituciones del estado producto de los casos de corrupción y violaciones a los derechos humanos han propiciado estos hechos. La comunidad se siente ajena a la ley, donde el individualismo, la fragmentación social, propicia que no haya ciudadanía, sino tumulto, muchedumbre, que se guía por el instinto, lo que se dice, el rumor, los comentarios, es más fuerte que los mecanismos de la justicia que se ven inoperantes, lentos o caducos.

La desconfianza al estado y a los órganos de poder ha creado un sentimiento de rebeldía en la población que busca cualquier excusa para liberarse. Las leyes del mercado, la fuerza que van teniendo las grandes trasnacionales sobre el mismo estado, dejan al ciudadano convertido solo en un consumidor, su voz se valora como competidor y productor , no su saber, ni su creatividad. Una ruptura entre las aspiraciones de la sociedad y los intereses del sistema actual queda en evidencia con la violencia. En las salas de clases, dentro de las familias o contra cualquiera que sintamos diferentes y que rompa nuestra estructura de orden.

Los gitanos: cuando el prejuicio triunfa

Los gitanos quizás originarios del Punjab en la India abandonaron sus tierras de origen en el año 1000 para diseminarse por el mundo. En 1900 procedentes de la ex Yugoslavia llegaron a Chile un grupo pertenecientes al grupo Rromá, siendo hoy en día unos 6.800 individuos. Desarrollaron una vida seminomada propiciado por las persecuciones que vivieron en Europa desde el siglo XV. Actualmente existen en nuestro país tres categorías de gitanos; los que se encuentran integrados a la sociedad y que ocultan su identidad veladamente, los que tienen vivienda estable pero tienen problemas de integración por los prejuicios sociales y que viven un proceso constante de trasformación sociocultural en su seno social y los que están segregados en sectores periféricos o inhóspitos de la urbe que están en permanente movimiento su población.

De estos últimos son los gitanos que se alojaron en esos campamentos en Puerto Montt. Tienen familias nucleares y extensas con una situación precaria en el acceso a los servicios básicos. Escaso contacto con la población de su entorno, por su movimiento nómade alrededor del país y el carácter cerrado de su comunidad, en que la familia lo es todo. Donde las mujeres y los niños son proveedores a través de la práctica de la cartomancia, quiromancia o la mendicidad. Los hombres apoyan el sustento de la familia a través de la orfebrería de cobre y comercio de vehículos de segunda mano. Son bilingüitas hablan un español romantizado es decir afectado por los modismos de su lengua materna el romani.

Más allá no se sabe mucho producto de la escasa investigación sobre este grupo étnico y el escaso interés del estado de Chile de propiciar una política de verdadera integración intercultural de este grupo con el resto de la comunidad. Los prejuicios, alimentados por los miedos y la dificultad de estos gitanos a interactuar con la sociedad oficial a generado esta situación de marginalidad que producto de la recientes circunstancias sea una oportunidad de generar mecanismos para solucionar sus problemas sociales latentes.

Imagen de los incidentes del viernes 10 de abril en Puerto Montt

Gentileza Jaime Mansilla

Jesús y sus intérpretes

¿ Que buscaba Jesús con su predica?, ¿ los evangelios que nos dicen?. Es interesante como se fue construyendo una imagen de este galileo exaltado contra el orden vigente de su época, la ruta del proceso en que la figura real se trasformo en un ideal religioso es el camino de los cambios de las estructuras de un orden socioeconómico que buscaba una revolución social.

La carne es verbo

Jesús nunca se propuso construir una religión nueva, ni de crear un sacerdocio célibe, más bien su objetivo era una reforma social. En su tiempo la región donde vivía pasaba por una fuerte crisis de identidad, la presencia del imperio romano impuso los ideales del mundo helénico y las estructuras de poder locales quedaron mediadas por la figura del emperador de Roma, el medio urbano de comerciantes y funcionarios eran favorables a los intereses del invasor de esas tierras. Galilea donde era originario este predicador, soportaba un fuerte conflicto de clase por un lado los sectores pudientes estaban en las ciudades y los sectores rurales se veían empobrecidos por los impuestos de las autoridades políticas y religiosas (del templo de Jerusalén). Los más resistentes al poder del imperio romano eran de ese lugar los llamados Zelotes, que empleaban tácticas de guerrilla contra las tropas ocupantes.

Sometido al peso de la religión judaica veía Jesús que los problemas políticos tenían una continuidad en una crisis mayor en el campo de la religión, mientras las creencias de los pueblos politeístas vecinos al espacio judío penetraban más y más en el pueblo, donde la “idolatría” tenia sus adeptos.

Los predicadores que denunciaban esa crisis y las sectas como los esenios que se alejaban del mundo para armar su propio paraíso debieron ser la fuente de inspiración para que Jesús iniciara su ruta de tres años de divulgación de sus ideas por la zona norte de Palestina, especialmente en las aldeas que bordeaban el lago de Genesaret

( o también conocido como Tiberiades o mar de Galilea) hablando en arameo y tal vez en lengua hebrea, a sus seguidores mayoritariamente campesinos, sobre la importancia del mantener el sábado como descanso y la pureza ritual, lo que lo llevaría a enfrentarse a las autoridades del templo de Jerusalén y los grupo religiosos; saduceos y fariseos, que en el trasfondo de la disputa religiosa se ocultaba un conflicto político, la opresión del campesinado por los impuestos y la mercantilización de los rituales, sin importar el bien del hombre, lo que cuestionaba el pilar de esa estructura social y terminaría con la muerte violenta en la cruz, de este hombre nacido en Belén.

Los evangelios de los intérpretes

El invento de la religión católica fue de San Pablo por allá en el año 36 d.C., el reflejo la aspiración de un sector de judíos helenizados que ya no podían soportar las rígidas normas de su religión, junto con la convicción de que era necesario una nueva creencia que explicara la caída paulatina de las estructuras de esa sociedad imperial donde la explotación esclavista se desmoronaba y el aparato militar debía soportar un mayor carga de resistencia a su empuje en la periferia imperial por los pueblos bárbaros, esos extranjeros alejados del influjo de la lengua griega. Todo esto sumado a las divagaciones filosóficas de los pensadores griegos como Platón que buscaban a ese motor, a la entidad que era constructor de ese mundo de ideas o apariencias que era la humanidad en su visión. Los males sociales, el sentido de crisis y termino de un tiempo era generalizado, la huida a rituales extraños, donde la sangre y el vino se unían a una liturgia que adoraban a figurillas que ya no decían nada, no podían soportar la arremetida de esa idea fuerza la de “Dios” como un emperador que se alzaba en los cielos.

¿ Y Jesús?. La figura era muy conveniente, su visión critica a los rituales judaicos, como su énfasis a los temas éticos se acomodaba bien a ese clima de pensamiento. Claro esta que la mirada de este personaje no era única, como la forma como se debía organizar esta iglesia, donde se mezclaban ideologías religiosas anteriores, el caso de la institucionalidad egipcia, como las del medio oriente, que se unía al choque de las visiones nacionales a la visión de la autoridad de Roma que ya se hacia insoportable. Así si nos fijamos en la visión de los evangelios clásicos de Marcos, Lucas, Juan y Mateo que aparecen a partir del año 170 d.C. se mezclan intereses en las escrituras, ya que la redacción fue una suma de disputas que crearon los textos a veces hasta llegar a la violencia para imponer una verdad como lo fue la elección de los evangelios canónicos en Nicea 325 y Laodicea ( 363), donde más que el influjo del “espíritu santo”, fue la imposición de un acuerdo entre los jerarcas de la iglesia católica y del emperador Romano que pactaron para imponer un orden en el plano espiritual y político.

La carne de Jesús se hizo palabra y esa palabra paso a tener muchas versiones. Su imagen lejana, colgado en la cruces de los templo nos habla de un triunfo, la verdad de un imperio de fe, que marcaría la historia de la humanidad para siempre.

Novedades sobre el nuevo hospital de Puerto Montt

Rememorando parte de la historia del actual hospital de Puerto Montt y haciendo un reconocimiento a la desatacada labor de cada uno de los funcionarios que se desempeñan en esta institución, el Intendente Sergio Galilea dio el inicio a la ceremonia en la cual se subió al portal de Chile Compra la licitación para la construcción del nuevo hospital que sucedera al actual de la capital de la Región de Los Lagos.

La actividad que se realizó en dependencias del hospital base de Puerto Montt, contó además con la presencia del Ministro de Salud Alvaro Erazzo, el Director del Hospital Base Osvaldo Gasc, el Alcalde de Puerto Montt Rabindranath Quinteros y el Seremi de Salud Bernardo Martorell.

“Poder contar con un hospital de gran nivel en la región, ha sido un proceso muy largo, pero significa poder tener acá mejores instalaciones, más personal, más especialidades, va a significar tener ventajas tremendas para la gente que es derivada de las islas y los sectores rurales de la región y que será un complemento de toda la red asistencia que tenemos en la región y que estamos mejorando. Espero para el 18 de septiembre estar en el lugar comenzando las obras del nuevo hospital. Esta es una construcción de salud pública, para la gente que no tiene isapre, que es la salud de la inmensa mayoría de los chilenos”, agregó Galilea.

Características Nuevo Hospital de Puerto Montt

Se emplaza en un nuevo terreno de 8,5 Hectáreas, el que se ubica en el acceso norte a la ciudad de Puerto Montt y cumple con buenas vías de acceso. Se proyecta por parte de MOP la confección de un paso bajo nivel de la carretera que de una mayor accesibilidad al nuevo establecimiento hospitalario.

La construcción se ejecutará en 4 bloques de edificios interconectados entre ellos, tres de los cuales son de atención médica y un cuarto de servicios generales.

Un hospital dotado de 517 camas, con un fuerte crecimiento en las camas críticas, tanto de adultos como infantiles, un incremento de 7 a 15 pabellones quirúrgicos; la modernización y equipamiento de las áreas de apoyo diagnóstico (fundamentalmente imagenología), datándolas de equipos de moderna tecnología). La proyección de las necesidades de la población incorpora como marco de referencia las Prioridades Sanitarias, la Reforma de Salud, la Modernización de la Gestión y el nuevo modelo de atención en red, con énfasis en la humanización de la atención y en la atención ambulatoria.

El nuevo hospital define importantes áreas de desarrollo: cardiología, neurocirugía, neonatología, oftalmología y medicina transfusional, en las cuales se prestara atención no solo a la población del Servicio de Salud sino además a los de la provincia de Osorno y de la XI Región y Región de los Rios- Valdivia ( en algunas áreas de neurocirugía).

El total de la construcción es de 78.750 m2 a los que se les agregan áreas de estacionamientos, tanto de superficie como subterráneos.

El monto de inversión en obras físicas asciende a la suma de M$99.000.000 de ejecución de obra y aproximadamente M$25.000.000 en equipamiento.

Fuente: Gobierno de la region de Los Lagos.

Personajes en el laberinto

Las comunidades virtuales en Internet, son un espacio para la complicidad entre individuos que expresan sus pasiones en personajes que pueden desnudar sentimientos imposibles en otros contextos sociales. Los personajes es una idealización de una parte o toda la identidad original, una imagen que el individuo tiene de si mismo o le gustaría ser y pone actuar en el escenario virtual.

El personaje esta en permanente construcción por su creador, los internautas y el programa que controla a la comunidad. En un comienzo, la particularidad, el localismo, el sentido de pertenencia a un territorio, es muy fuerte, pero sin perderse, va trasformando para dar paso a la aceptación de un lenguaje que todos de alguna forma son parte.

Si queremos caracterizar a estas criaturas del ciberespacio hay que seguir sus huellas. Empecemos por la foto, colocada en esa galería de las vanidades denominada perfil. Esta es una manifiesto de sus intenciones, si coloca su rostro verdadero, refleja soledad, desesperación, nada que perder, ya la incomunicación cobro una victima. Si utiliza la de otro ( un actor, modelo, cara linda o dibujo animado) , es el triunfo del miedo, la sospecha a lo desconocido. Las más osadas son clara muestra de abandono y la necesidad de buscar nuevas experiencias. Las más humorísticas simplemente llamar la atención cuando el anonimato les ahoga.

La descripción que dan siempre es un juego en el perfil, un triunfo del ego, el paisaje es idílico, sugerente, perfecto, hipnótico. En marcado en el estricto orden del programa que moldea como un perturbador director de teatro al actor para seguir los vaivenes del guión, donde todo se convierte en un producto digerible.

En la comunidad, empleara en menor o mayor medida la manipulación de las emociones, él es centro de su mundo. Deseara conocer más y más “amigos”, confesores de los deseos, juguetes de sus caprichos. Su lenguaje será más afilado de lo habitual, es que en esta falsa sociedad igualitaria, hecha de superficialidad, de sombras que hablan y hablan, lo importante es solo reproducir el esquema del programa.

El personaje es una marioneta del sistema. Uno más en el hilo de articulación de esta estructura de consumo. Su ideología secreta rinde culto a la mujer muñeca, con el sutil sexismo que coloca el programa imponiendo una imagen artificiosa, de modelos erotizadas, el hombre bruto y violento, sin capacidad de mostrar debilidad, solo fortaleza, y las minorías sexuales acorraladas, escondidas en su identidad falsa, perseguidos por un orden que siempre esta vigilante, imponiendo la caricatura, una sexualidad exagerada, como una única posibilidad de aceptación.

Finalmente, la oferta y la demanda, entre personajes que venden sus historias a otros, queda mediada por una mano invisible, que busca vender una imagen de mundo, donde no hay más salida, sino retornar al cuerpo para encontrar las explicaciones más profundas de los silencios.

Imágenes de la resistencia 1981-1991: Entrevista a Juan Carlos Cáceres

El antropólogo Wladimir Soto Cárcamo entrevisto al fotógrafo Juan Carlos Cáceres que en la biblioteca Nacional presento en el mes de febrero la exposición Imágenes de la resistencia que es una selección de fotografías que forman parte de un rescate patrimonial que consistió en la organización, descripción y digitalización de 3000 fotografías inéditas en blanco y Negro tomadas entre 1981 y 1991, pertenecientes a su archivo personal de este destacado reportero grafico que trabajo en el histórico periódico Fortín Mapocho y es miembro de la Asociación de Fotógrafos Independientes ( AFI).